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站在“山”外
2009-03-07    浏览(1898)    作者:邓国源    来源:贺朝无官方网站

在西方抽象艺术的发展过程中,抽象艺术也失掉了许多重要的东西。首先,它自身固有的非此即彼性,即对抽象界定的偏执,使其日趋主观和绝对化,它反对任何折中的倾向,甚至完全排除自然形态,从而失掉了自古以来艺术家与自然的内在诗意化的联系。这种极端对立的抽象对东方美学来说是排斥的。但中国传统绘画中却包含了诸多的抽象因素。这些抽象因素可能就是朝无作品中的“源”。可以看出他的作品游离在西方艺术思维模式和东方的图式之中,在我看来这种游离对于一个当代艺术家来说恰好是一种契机,而并非是一种夹缝。他在欧洲期间更多接触到的是西方艺术的传统和思维模式,而这种接触的结果使他把国外经历看作是一个“照镜子”的机会,只有站在“山”外,方可看清“山”的全貌。一个东方人完全接受西方难亦又难,除非基因改变。通过“镜子”对比看清楚自己非常关键,如同我们常说的“知人者智,自知者明”。这个“知人”是对西方当代艺术思维的了解,“自知”应该是对自身传统的了解和资源的利用。从这个角度上说,朝无作品在逐渐的接近“明”。

在作品中,我似乎看到巨嶂高壁、窠石峰峦、回溪断涧,恍惚间其又隐匿在飞动、无序的带有破坏性的笔触中。正所谓“恍兮惚兮其中有象,惚兮恍兮其中有物”。我不能把简单而草率把他的作品归类到美术史中那些抽象或者表现之流,他的作品包含的信息是混杂的,这种混杂是他作品中追求的对传统的消解、利用和重构,我想这种混杂也正是他绘画作品的活力所在。

标签:贺朝无,绘画
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